根本属性？根本属性指事物最基本的属性。 这是我自己悟出来的，不见得对。任何事物都有许多的属性，在事物的诸多属性中，有些属性是某个或某类事物所特有的，决定该事物的本质，使某一事物之所以成为它自己的最低限度，那么，根本属性？一起来了解一下吧。
物质的唯一特性是客观圆枣实迟谨在，码腔基根本属性是运动。
区别：唯一特性是指唯一区别于其他事物的特性，根本属性是指本来就有的。
物质的唯一特性：客观实在性。
根本属性：运动和变化。
区别：
1、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性――客观实在性。物质具体形态则是哲学物质概念的具体表现，除了具有共同的唯一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别特性。
我们既不能用物质去代替物质的具体形态而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的物质性。
2、哲学上的掘凯物质是个抽象的概念，不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭。物质具有永恒性，不生不灭，只不过是具体形态发生变化而已；世界上的事物又是具体的，依物质的具体形搭散冲态而言，任何事物又是有生有灭的。
总之可以将二者的关系看作是一般与特殊、共性与个知歼性的关系。
扩展资料
概念关系
1、哲学物质概念概括了整个世界的万事万物，指的是自然界和社会各种物质具体形态的共同的唯一特性。自然科学的物质概念只涉及物质世界中自然界的一部分，只涉及物质形态的具体特性。一个人即使承认了自然界各种事物的客观性，并不等于他一定能承认社会领域事物的客观性。
2、自然科学的物质概念是哲学的物质概念研究的基础并提供证明，哲学的物质概念为自然科学的物质概念和研究提供指导。
刚看了一本书《直击本质》，讲到事物的本质有三个方面，一是指事物的根本属性，二是指问题的根源，三是指现象背后的底层逻辑。
“事物的根本属性”乍一看好像懂，细一想又觉不对。
把这句话拆开细读，“事物”一词是指一件事或者一个东西，物体。
“根本”是指事物的根源或重要部分。
就卡在“属性”这里，似懂非懂，为求证实查了下百度得知，就是指事物自身的性质和事物与其它事物之间关系的总和。
如书本的“性质”陵银有:纸质书，电子书，虚构的，论说的，实用的，娱乐的。无论什么样的书，它都是人类经验的仓库。脱离这一性质，书将不能叫作书，只能是一堆胡乱凑起来的方块字而已。那么“书是人类经验的仓库”就是书的根本属性。
再说到人的性质，“会使用，会思考脊中，直立行走，哺乳胎生……”最根本的性质是什么？是会思考。不是有句名言这样讲嘛——我思故我在。人没有思考，就与动物无异，就不能称之为人。
至于“属性”里指的“关系”，举例如此:“这本书是我的”，这句话中的“我的”就是“这本书”的“关系”属性。
如果不是对逻辑或樱汪山语言学感兴趣，就没什么必要抠这个字眼了。属性就是事物的性质，也不能说错，因为学习主要是应用于生活，生活中我们说关系就是说关系，说属性/性质就是说属性/性质，而逻辑学为了研究的需要，才把关系和性质都定义到事物的属性中去的。
问题一：国家的根本属性是什么国家的根本属性即阶级性；因为国家是阶级矛盾不可调和的产物，只要国家存在，就会存在阶级，阶级性是国家的根本属性。
问题二：国家最根本的属性与国家根本属性有什么区别？其内容应分别是什么？谢谢！国家最根本的属性是 *** ；国家根本属性是民族性。
*** 是国家最重要的要素和属性。 *** 是指一个国家处理其国内事务和国际事务的统一而不可分割的最高权力。 *** 是国家的生命和灵魂孙锋源，是国家存在的最重要因素或属性。
民族性有文化的性质，不是最根本的。
问题三： *** 的根本属性是什么呢 ？？？基余 是不是和国家的根本属性一样啊？？？！！我国政治制度决定了 *** 的根本属性是 : 服务性
国家的根本属性是：阶级性
与国家的根本属性不一样的。
问题四：为什么说阶级是国家的根本属性国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像 黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。 1 1 7 确 切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社 会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无 力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突 的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表 而上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持 在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并 且日益同社会相异化的力量，就是国家。
人的本质属性是社会属性。
人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。
人的社会属性最主要的有以下两个方面：
第一，劳动创造性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的改造客观辩灶事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。动物要得到生存资料，只能消极地利用自然界中现成的东西，而不能创造出自然界中没有的东西。动物能够一定程度的改变自然，但是不能创造。
正如恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，这便是人同动物最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。
第二，目的意识性。
人与周围的事物发生关系时，表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
以上就是根本属性的全部内容，人的本质属性是社会属性。人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中。
