二郎神显灵事件真相，答：民众对二郎神形象的认识，主要是受《西游记》和《封神演义》两书影响。
这里，有一个问题，是大家必须要注意的。
即《西游记》的吴承恩作者生卒年为1506年至1583年，而《封神演义》的作者许仲琳生卒年为1560年至1630年。
那么，按正常理解，《西游记》成书是在《封神演义》之前。
另外，在第六回二郎神出场时，还配了一首诗，称赞他的光辉史：“斧劈华山曾救母，弹打椶罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
这一段对二郎神的身世和早年经历的介绍，可查刻印有“大明嘉靖三十四年壬戌刊”字样的宗教典籍《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》（简称二郎宝卷）。
“大明嘉靖三十四年”这个时间点比世德堂本《西游记》的刊行早了三十年，即《西游记》在写二郎神时，非常可能借鉴了《二郎宝卷》中二郎神的故事。
二郎神是我国古代神话故事中的一个人物，他是古人智慧的结晶，而宋朝大太监杨戬，只是与神话中的杨戬重名而已，所以二者并不是一个人。并且说道杨戬，我们潜意识里都会觉得他就是一个长着三只眼睛牵着一条哮天犬的人。但是。
该故事说的是：确州城内书生杨天佑是上天“金童临凡”，与上天玉女云华有一段孽缘。云华不舍旧情，私自下凡，与之交合，生下二郎神。云华女的举止触犯了天条，被玉帝派人镇压，压于太山之下。二郎神长大成人，得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶日”，劈山救出母亲云花女。
由此可见，《西游记》虽没提二郎神的名，却给出了二郎神的姓——杨。
但，这个时候的二郎神的姓名绝不是叫杨戬。
原因很简单。
因为生卒于1574年至1646年的冯梦龙作有《三言》，其中的《醒世恒言》第十三卷 “勘皮靴单证二郎神”，讲了一个离奇的故事：道君皇帝宋徽宗的一个宫人韩夫人久不逢雨露，春心久抑，遂得重病，被送到太尉杨戬府中养病。韩夫人病体恹恹，到二郎神庙进香，被二郎神的英俊神像所吸引，情不自禁，低声祈祷愿意嫁一个长相和二郎神一样的丈夫。祷告语被庙祝孙神通偷听到。孙神通学过一些邪门妖术，晚上便扮成二郎神的模样与韩夫人私通。太监杨戬生怕韩的奸情暴露，自己被徽宗责怪，赶紧兴师动众，大力侦破此案，将孙神通凌迟处死。
只是谣传而已，不必当真！
读这故事，我们可以百分百肯定，故事中二郎神的名字绝不叫杨戬！
甚至还可以肯定，在冯梦龙写“勘皮靴单证二郎神”故事之前，二郎神都不应该叫杨戬。
那么，《西游记》和《二郎宝卷》的二郎神应该叫什么呢？
晚上韩夫人居住在杨戬的府邸，孙神通便假冒二郎神显灵，欲引诱韩夫人苟合。结果被杨戬识破，救下了韩夫人。经过了传说演绎之后，很多人说真二郎神显灵，解救了韩夫人，而真二郎神也就成了杨戬。
《河南府志》中有载：“河南有二郎神庙在府城南关，祀隋灌州刺史杨煜，煜尝斩蛟筑堤，遏水患，故民为立庙。”
可见，这个姓杨的二郎神应该是名叫“杨煜”。
但《西游记》既称“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，那么，这个见居灌洲灌江口的二郎神，最早应该姓李——他是秦蜀郡守李冰的次子。
李冰曾领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，曾被民众作为神灵奉祀。
“二圣”就是“二郎神”,二郎神称为“二圣”或“小圣”,神通广大,“显化无边”,他与齐天大圣孙悟空齐名,当年孙悟空在天上偷了王母娘娘的蟠桃,窃了太上老君的仙丹,反上灵宵宝殿,大闹天宫,无人能敌,后逃往花果山,玉皇大帝无奈。
南宋范成大在任四川制置使时，曾去瞻仰过这位“郎君神”，在《吴船录》称：“崇德庙在（永康）军（今灌口镇）城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”
二郎神为玉帝外甥，昭惠灵显王，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以他平时不。
《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”
《元史》本纪第三十四文宗三也记：“加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。”
因此，我们可以断定，把二郎神的名字写成杨戬，并形成巨大影响力的，就是《封神演义》！
《封神演义》摒弃了《西游记》中二郎神“斧劈华山曾救母，弹打椶罗双凤凰”的情节，却在“力诛八怪声名远，义结梅山七圣行”的事迹上大做文章，成功地塑造出了一个战神形象。
话说回来，《封神演义》的作者许仲琳为什么要把二郎神的名字写成杨戬呢？
首先，大宦官杨戬在南宋已被妖化，如陆游《老学庵笔记》一书就提到，杨戬是只“两目如金”的大虾蟆精。
其次，最早发现并收藏明刊折本《二郎宝卷》的胡适先生认为，人们祭祀二郎神时，不用象供奉其他神灵一样摆牺牲之类的东西，只需要负土作礼就可以，则在杨戬横行时代，人们恨大宦官杨戬刮地皮太狠，就以“二郎神”之名来讥讽他。
长此以往，人们渐渐以讹传讹，又兼《西游记》和《二郎宝卷》等书有二郎神姓杨的说法，许仲琳在写《封神演义》时，就理所当然地把二郎神的名字写成杨戬了。
