东皇太一是什么神仙？东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关。《文选》认为东皇太一即太一。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。那么，东皇太一是什么神仙？一起来了解一下吧。
东皇太一，是古代传说中的神祇。
《文选》认为东皇太一即太一。东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀皮返闭大千。
最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太燃裂一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
1、李炳海先生在《东皇太一为大火星考》中认为太一为星辰，乃苍龙七宿中的大火星。
2、闻一多先生在《东皇太一考》中认为“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。
3、周勋初先生在《九歌新考》中认为:“‘东皇太一’是东方的上帝太一,也就是齐国的上帝太一”。
4、褚斌杰先生在《屈原“东皇太一”解》中说:“《楚辞·九歌》是诗人屈原对当时楚国国祭的赋咏,其首篇《东皇太一》，所祭乃是楚国之保护神,‘东皇’即楚国之帝,‘东皇’是对东皇至高无上地位的尊称”。
东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。
又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。
《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅念卖、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。
东皇太一东皇太一，实际上才是中国人最开始厅高明信仰的天帝，天主，至于玉皇大帝，念蚂只是后来道教编的。不过，封建王朝皇帝为了只有自己受天帝保佑，不准民间祭祀天帝太一神，只有皇帝自己才能祭祀，这也导致了东皇太一神在民间的没落。 出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中最高的天神，而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。 简介东皇太一，远古神祇。乃《九歌》中最高天神，又相传为洪荒时代妖族首领。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。
根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
1. 什么是东皇太一？
东皇太一，又称东皇太一天神，是道教传说中的一个神祇，为东方天皇。据传他是洪范大帝孙子，又是黄帝九子之一，是上古时期的重要人物。在中国民间信仰中，东皇太一受到广信知泛崇拜，被视为守护人类的神祇。
2. 东皇太一的级别
在道教中，神仙的级别有不同的划分。其中最高级别为太上老君、元始天尊等，而东皇太一属于中级神仙。虽然他的级别不算最高，但受众面广，影响力极大。
3. 东皇太一的形象
据传东皇太一是一个面孔俊美、鹰目鹫鼻、束发束须的男子。他身穿龙袍，手持金鱼、龙泉、龙凤宝杖等法器，颇具威严。在民间信仰中，东皇太一也被描绘成一位身披黄袍、手持金剑、战功累累的将军形象。
4. 东皇太一的神话传说
据传，东皇太一在古代曾助黄帝战胜蚩尤，是中国古代神话中的英雄人物。他还被认为是五岳之一的泰山山神，受到泰山一带百姓的崇拜。东皇太一还被视为天宫中的重要神祇，据说曾前往地府与鬼王对决，最终以胜利告终。
5. 东皇太一的崇拜与信仰
在中国民间信仰中，东皇太一被视为守护神，能够保佑人们平安顺遂、免遭灾祸。据传东皇太一的生辰是阴历正月初一，每到这一天，许多地方都会举办庆祝活动，供奉东皇太一的庙宇也会开启香火鼎盛。
东皇太一，简称太一，又称太乙，有些文献中写作泰一，是《九歌》中所描写的天帝，是中国古代祭祀的最高神，由于道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形1。主宰宇宙星辰。而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。东皇太一实际上是从远古的太阳崇拜，到秦汉时期的太阳神传说，一直到宋代真宗时期，历时三千多年都是中国人民崇拜的最高天帝。宋真宗与宋徽宗为了达到人神合一，开始吹捧玉皇大帝。道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说。宋代以后，各朝各代的帝王便极力迹让供奉玉皇大帝（目的是与道教交好，宣扬皇权统治为天命所归），雀肢政权与神权的结合之下，导致了东皇太一逐渐的姿岁局没落。
以上就是东皇太一是什么神仙的全部内容，东皇太一是古代汉族神话传说中的天神。出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中。
