伏羲是帝俊女娲是太一？上古十二大神分别和是盘古、帝俊、东皇、伏羲、女娲、神农、轩辕、蚩尤、祝融、共工、烛龙、天吴。1.盘古：盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。那么，伏羲是帝俊女娲是太一？一起来了解一下吧。
有：盘古、句芒、女娲、伏羲、祝融等。
1、盘古
中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见如信悔于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身或人面蛇身。
一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，他的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年。
饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。
2、句芒
句芒（gōu máng），中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
所有唤森人都是上古人物，可以算上在同一个漫长的上古时代，大致顺序如镇渗下
女娲采石补天
伏羲衍生八卦
轩辕黄帝战蚩尤
黄帝部落和炎帝部落合并，由此产生炎黄子孙的说法
帝俊祭天，相关记录较少
三清，太一都是道教的天神，太一又做太乙真人，三清指的就是大家熟知的太上老君，元始天尊和通天教主，御链脊而太乙真人相传为原始天尊的三弟子，修炼于乾元山金光洞
上古神话中，最早的巧大十大正神分别是：盘古、伏羲、女娲、帝俊孝巧竖、东皇太一、神农宽慧、蚩尤、黄帝轩辕、共工和祝融。
在上古传说中，是有神存在的，既然有神，那就有高低之分，神的最高层次就是至高神了；至高神就是众神中最高等的存在，现在来盘点下上古传说中的六位至高神吧：
TOP、6 昊天上帝
昊天上帝是中国神话中天的尊号；正式出现于周朝时期，昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位的至高神；他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
但是在宋真宗时期，为昊天上帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，也就是玉皇大帝，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉皇大帝统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。而且祭祀的规格还超越了三清的规格。
TOP、5 东皇太一
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。
中国十二主神排名：盘古、伏羲、女娲、帝俊、东皇太一、神农、轩辕、蚩尤、烛龙、天吴、祝融、共工。
一、盘古
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
二、伏羲
伏羲，人首蛇身。风姓，又名宓羲、庖牺，亦称牺皇、皇羲。远古时代，天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。伏羲揣摩日月经天，斗转星移，根据大地寒暑、花开花落、天地间阴阳变化之理，创造了八卦。
三、女娲
女娲，人首蛟身。风（或为凤、女）姓，传说中的大地之母，亦称娲皇、灵娲、帝娲、女阴、女希氏、帝女等。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫备腊水。
以上就是伏羲是帝俊女娲是太一的全部内容，理论上女娲、伏羲、帝俊、太一、三清是一个时代的人。盘古是开天大神，是始祖。盘古死了后，女娲诞生，造了人类。伏羲是人类中的智者，因窥天机，被点化成神。黄帝被女娲遣入凡间，领导人类。也是神。蚩尤是邪恶神的化身。
