当前位置: 首页 > 王者荣耀

颖逸扶桑,颖逸扶桑翻译

钟振振博士 1950年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授,中国韵文学会会长,全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱(134)

晋·谢安《与王胡之诗》(六章)

与王胡之诗(六章)

[晋]谢安

颖逸扶桑

章 一

鲜冰玉凝,遇阳则消。

素雪珠丽,洁不崇朝。

膏以朗煎,兰由芳凋。

哲人悟之,和任不摽。

外不寄傲,内润琼瑶。

如彼潜鸿,拂羽雪霄。

古诗词中截取的网名有画扇(何事秋风悲画扇)、秋岚(新雨带秋岚)、疏桐(缺月挂疏桐)、莫忘归(不妨游衍莫忘归)、疏疏(淡云来往月疏疏)、新雨(空山新雨后)、颖逸(颖逸扶桑)、羲和(羲和之未扬)。古诗词中截取的网名 。

章 二

内润伊何,亹亹仁通。

拂羽伊何,高栖梧桐。

颉颃应木,婉转虵龙。

我虽异迹,及尔齐踪。

思乐神崖,悟言机峰。

章 三

绣云绮构,丹霞增辉。

濛泛仰映,扶桑散蕤。

吾贤领隽,迈俗凤飞。

含章秀起,坦步远遗。

章 四

余与仁友,不涂不笱。

默匪岩穴,语无滞事。

栎不辞社,周不骇吏。

纷动嚣翳,领之在识。

会感者圆,妙得者意。

我鉴其同,物睹其异。

章 五

往化转落,运萃勾芒。

求楚辞里的名字。有悬赏! 颖逸 秀丽超逸。出自晋代陆云《南衡》诗:“景秀蒙泛,颖逸扶桑。 楚辞取名女孩 冯明惠 明惠 - 五行:水火水 明根据您指定的取名分类,从类别《论语》中选择明(浸润之谮,肤受之澹不行焉,可谓明也已矣。

仁风虚降,与时抑扬。

兰栖湛露,竹带素霜。

蕊点朱的,薰流清芳。

触地儛雩,遇流濠梁。

投纶同咏,褰褐俱翔。

景秀蒙泛颖逸扶桑是日之处风景秀美,日出之处秀丽超逸。景秀蒙泛颖逸扶桑出自魏晋·陆云的赠郑曼季诗四首南衡,代表着父母们希望女孩是一个非常聪明,非常出色的人。可取其名:颖逸。

章 六

朝乐朗日,啸歌丘林。

夕玩望舒,入室鸣琴。

五弦清激,南风披襟。

醇醪淬虑,微言洗心。

幽畅者谁,在我赏音。

网友徐景荣问:请问钟老师,颖逸扶桑翻译,谢安的《与王胡之诗》应该怎样理解?,

钟振振答:今天,我们来读谢安此诗的第三章。

“绣云绮构,丹霞增辉。”上句的关键词是“云构”,即高大的建筑。“绣”“绮”是形容此建筑之美丽。

汉·陈琳诗曰:“大厦云构。”

晋·陆机《招隐诗》曰:“轻条象云构,密叶成翠幄。”

颖逸扶桑

嵇绍《游仙诗》曰:“亭馆笼云构,修梁流三曜。”

这两句从字面上看,是说华丽的大厦,红霞增其光辉。

“濛泛仰映,扶桑散蕤。”这两句比较复杂,须详细考述。

“濛泛”,当作“蒙汜”。“濛”,同“蒙”。“泛”字别体作“氾”,与“汜”字形近易讹。

细玩谢安此诗,“濛汜”义似与陆机诗赋相同。

“仰映”,谓濛汜之水仰映着高处的景象。

用古诗词取名:景颖 出自陆云《南衡》“景秀蒙泛,颖逸扶桑”。景之字,自有光明之态,明日朗照,,颖之一字,显有绝伦才貌特征,入名则道有卓然不凡的文采学识与聪颖智慧,凸显女子柳絮才高之姿。二字组成的名字,搭。

“扶桑”,古代神话传说中东方太阳升起处的一棵大树。

“散蕤”,谓扶桑树的花叶茂盛披散。

这两句从字面上看,是写太阳升起时的美丽景象。

由于上章的末尾在写自己与王胡之乐于思辨,时常玄谈时,虚构出了彼此在“神崖”“机峰”上对谈的场景,我们似乎有理由认为,此章这前四句,是顺着上章末尾的意脉,继续合乎逻辑地往下演绎,写他们在“神崖”“机峰”上所看到的奇妙景观:太阳升起来了,朝霞为本来就华丽的大厦增添了新的光彩;扶桑树茂盛的花叶披散下垂,倒映在濛汜之水。

“吾贤领隽,迈俗凤飞。”收束上文之景,笔墨仍旧归拢到人。

“吾贤”,是对王胡之的敬称。“贤”,言其贤良;加一“吾”字,犹言“我的”,以表亲切。

“领隽”,谓出众领先。

“迈俗”,谓超越流俗。

颖逸的解释秀丽 超逸。 晋 陆云 《南衡》 诗:“景秀濛氾,颖逸扶桑。” 词语分解 颖的解释 颖 (颖) ǐ 禾的末端,植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片:颖果。 东西 末 端的 尖锐部分:锋颖。 才能出众。

“凤飞”,如凤凰之飞。上章“高栖梧桐”是暗点,至此则转为明说。

这两句是对王胡之的赞美之词。

“含章秀起,坦步远遗。”这两句,仍是对王胡之的赞美。

“含章”,藏有內美。

颖逸扶桑

“秀起”,谓超群杰出。

“坦步”,安然步行。

“远遗”,远离俗世。

按,《世说新语·赏誉》篇曰:“谢太傅(谢安)语真长(刘惔):‘阿龄(王胡之)于此事故欲太厉。’刘曰:‘亦名士之高操者。’”南朝梁·刘孝标《注》引《王胡之别传》曰:“胡之治身清约,以风操自居。”

同上篇又曰:“林公(高僧支道林)云:‘见司州(王胡之)警悟交至,使人不得住,亦终日忘疲。’”刘孝标《注》引《王胡之别传》曰:“胡之少有(年轻时便有)风尚,才器率举,有秀悟之称。”

这些关于王胡之的文献记载,都可以证实,谢安对王胡之的高度评价并非虚美之词。

猜你喜欢