一、孙膑后人
孙膑是历史上著名的军事家，是孙武的后人，著有《孙膑兵法》，“尝与庞涓俱学兵法”，他们的老师就是鬼谷子。
魏惠王招募人才，庞涓来到魏国，得到魏惠王重用为将军。庞涓知孙膑才华在自己之上，怕他单独来投魏惠王，得到重用，“乃阴使召孙膑”，寻找借口，对孙膑施以法刑，“断其双足而黥之”，孙膑有什么品质，让孙膑成了“刑徒”。，
当时“君子不近刑人，刑人非人也”，被视为下贱的奴隶。
孙膑，齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回。
田忌对他的遭遇很同情，把孙膑留在家中，照顾十分周到。二人经常一起谈论国事与军事上的问题，田忌也常带他观看赛马射箭的活动。
首先，孙膑是一个意志坚定的人，他被庞涓折磨后，想到只有装成一个疯子以此保住性命的办法，但是阴险多疑的庞涓哪里那么容易相信、还命人将其拖入猪圈看看孙膑是否在装疯、只见孙膑在猪圈中披头撒发，睡在粪秽之中才半信半。
战国时期，骑兵刚刚兴起，既能与车兵、步兵协同作战，又具备超强的机动灵活性，受到各国重视。
齐国统治者十分重视骑兵，还经常组织赛马的娱乐活动，比赛分三局，两胜一负就是赢。
田忌与齐威王比赛总输，孙膑观看后，看到这赛马分上中下三等，就对田忌说:下次赛马押“千金”，比赛时以君的下等马与王的上等马赛，以君的上等马与王的中等马赛，以君的中等马与王的下等马赛。田忌按孙膑说的取得两胜一负，赢得千金。
《田忌赛马》中的孙膑是一个善于观察环境、条理清晰、足智多谋的人。《田忌赛马》讲的是战国时期，齐国的大将田忌与齐威王赛马，由于田忌的马实力不够，最后在孙膑的帮助下调换了马的出场顺序，最后转败为胜的故事。《田忌。
事后威王问田忌，他就把孙膑的推荐给威王，从此走上齐国的政治舞台，任为军师，创造了历史上经典的几个战例，如“围魏救赵”“马陵道斩庞涓”等，后来隐居于山东甲子山中。
孙膑强调以“义”、“仁”、“德”、“信”、“智”治军，赏罚严明，注重选拔士兵与训练，强调将帅的军事素养，灵活运用战术，更要以奇制胜。“形以应形，正也;无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。”
三国时期著名军事家诸葛亮，把孙膑帮助田忌赛马取胜的办法，看作兵法，他说:“士之不能皆锐，马之不能皆良，器械之不能皆坚固也，处之而已矣。兵之有上中下也，是兵之有三权也。孙膑有言曰:以君下驷，与彼上驷;取君上驷，与彼中驷;取君中驷，与彼下驷。此兵说也，非马说也。”
南宋时期，抗金名将吴璘与宋高宗论“胜敌之术”，当吴璘提出必须“弱者出战，强者继之”时，宋高宗立刻指出:“此孙膑三驷之法，一败而二胜也。”
孙邦佐，就是孙膑的后裔，世居泰安，幼年就长了一张圆盘脸，眼睛炯炯有神，刚毅中带有几分凛然不可侵犯的神情，进入少年，魁梧雄壮，英气逼人，精于骑射。
受家学的影响，幼读兵书，对孙吴子、《孙膑兵法》以及鬼谷子之类爱不释卷，专心研读，精于其蕴。又颇具文才，精通汉、女真语言文字，善于思考，常常有自己独到的见解，被乡里称之为“天下奇才”。
二、一生的污点
逢天下大乱，孙邦佐也组织父老乡亲，结社自保，被推为首领。以长清的灵岩寺为根据地，利用灵活机动的游击战术，声东击西，与金兵周旋，张汝楫率所部红袄军转战到此，两军会合，共同对付金兵，时有斩获，有效地杀伤金兵。
金廷陕西路统军使完颜弼调任知东平府事，山东西路宣抚副使。这个完颜弼不仅善于马矟，“平生无所好，惟喜读书，闲暇延引儒士，歌咏投壶以为常”，完颜承裔、陀满胡土门、纥石烈牙吾塔皆为他的门生，后都“立方面功”，上任后以安抚为主，此时孙邦佐与张汝楫共保济南勤子堌等山寨，他打听到这孙邦佐乃春秋军事家孙膑后人。
完颜弼就派人前往劝降，孙邦佐审时度势，与张汝楫一商量，认为暂时投降，不失为上策，因为山寨中聚集了大量的老百姓，战火一开，黎民百姓深受其害，就致书完颜弼:“我辈自军兴屡立战功，主将见忌，阴图陷害，窜伏山林，以至今日，实畏死耳。如蒙湔洗，便当释险面缚，馀贼未降者保尽招之。”
孙膑是什么样的人 孙膑的先祖原姓陈，是陈国人，在齐为官时因伐莒国立功，被当时的齐国君赐予孙姓，分封在乐安。后世子孙孙武为避开齐国的内乱出逃到吴国，孙武就是助吴练兵伐楚之后又隐退著书的兵圣孙子。孙武之后再传数。
孙邦佐此言，实是为了保全老百姓免遭杀戮。
围魏救赵中孙膑是一个足智多谋且对自己的战术充满信心的人。从围魏救赵中，孙膑是在充分考虑了魏军的优势和劣势的基础上，提出了“乘虚而入、直取大梁”的计谋，他对田忌说的话既有形势的分析，又有行动的策略，使田忌。
完颜弼接书，上报朝廷，得到允许，下诏曰:“孙邦佐等果受招，各迁五职。”
于是，孙邦佐与张汝楫率部归降，又出面招抚了周边零散的红袄军梁聚宽等义军，金廷初任孙邦佐为遥授潍州刺史，明威将军（张汝楫遥授淄州刺史，明威将军），不久，因招抚有功，加孙邦佐遥授同知益都府事，成了完颜弼手下兵马提控，力主抗击蒙古兵马，团结境内的汉人，对于红袄“盗寇”主张不要武力镇压，给予安抚为上，这些人也是抗击蒙古人马的重要力量。
当东平府境内初步安定下来，张汝楫来找他，准备重举义旗，孙邦佐审时度势，认为现在举事，不是时机，应该暗暗蓄力，静待机会，慎重行之，未可轻举妄动，张汝楫却不肯听从，决意反金。
孙邦佐彻夜难眠，思前想后，为了长远之计，忍辱负重，把张汝楫要造反的事告诉了上司完颜弼。
孙邦佐曾阻止完颜弼不要嗜杀无辜，但回天无力，孙邦佐深为出卖了张汝楫而忏悔，这也是他一生的痛，一生洗不掉的污点与罪行。
?孙膑是中国战国时期军事家，山东人，本名为孙伯灵，是古代杰出军事家孙武的后代。历史上记载孙膑曾经与庞涓是同学，庞涓嫉妒孙膑的才能，自己在魏国做官之后，担心魏王看到了更有才华的孙膑会抛弃自己，就以请孙膑来魏国做客为。
三、是非留给后人说
金廷在山东，自完颜弼去世后，靠益都田琢、东平蒙古纲与守天胜寨的燕宁苦苦支撑，“相依为辅车之势”，随着“益都张林逐田琢，继而（燕）宁（战）死，”天胜寨需要一位独当一面的大将，知东平府事蒙古纲，力荐孙邦佐可大任，上书曰:“（燕）宁所居天胜寨，乃益都险要之地。（燕）宁尝招降群盗胡七、胡八，用为牙校，委以腹心，群盗皆有归志。及（燕）宁死，复怀顾望，胡七、胡八亦反侧不安。臣以提控孙邦佐世居泰安，众心所属，遂置招抚使。以提控黄掴兀也充总领，副之。此当先奏可，顾事势危迫，故辄授之。”于是，金廷任孙邦佐为宣差招抚使，泰定军节度使，守把天胜寨。
孙膑，战国时期杰出的军事理论家和军事指挥家，齐国人，据传少年时贫穷孤苦，年长后去深山跟自号鬼谷子的王栩学习兵法。因学习勤奋，精心钻研，深为老师所喜爱，但却遭到了同学庞涓的妒嫉，被庞涓暗算除去膝盖骨。后由齐国使者。
当蒙古木华黎国王，开始全面经营山东，大部分州县都失陷，金廷无力抗拒，放弃东平，蒙古纲“内徙”，率所部行省邳州，孙邦佐势单力孤，归附了时为宋京东忠义军总管的李全，后受李全排挤，又投降了金廷。
孙膑是一个聪明机智，勇敢坚强的人。即使双足不能行走，脸带耻辱，也不能打挎孙膑，常人很难想像当时的情景如何，一个人被多年同窗陷害背叛，而且身体残废，身陷牢笼，是怎样的绝望，有多少人会崩溃自杀吧，但是孙膑却没有。
据《金史》记载，元光二年九月，“降人孙邦佐自李全军中归，遥授知东平府兼山东西路兵马都总管”，无非是想借助孙邦佐在山东的威望与能力，支撑山东残局。对于孙邦佐最后的归宿，我们无法从史料中找到准确的记载。
有人说，孙邦佐就是山东《泰山孙氏世系谱书》中的孙佑邦，字良辅，由于孙邦佐降金是一生的污点，又因张汝楫事件，近万余原红袄军将士被杀，仇人甚多，故修谱时避讳改成“孙佑邦”;也有的说，后来孙邦佐又归宋，改名为孙昱，授承信郎，驻守泰安魏胜寨。
历史的真相扑朔迷离，让我们无法窥知那个岁月到底都发生了什么？但笔者认为:孙邦佐，男儿本色，心中怀有远大的抱负，忍辱负重，为天下生灵着想，后世腐儒诟病孙邦佐，浅陋之见认为他政治“失节”，出卖张汝楫是不义，游离于金宋政权之间是不忠，这都是以今人的角度来评说历史，未免偏颇。
青史浩瀚，当为孙邦佐正名，他是一个有着家国情怀的人，又怎可能是贪生怕死，追求富贵荣华的宵小。
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