东皇太一最早出自于哪部文学作品？东皇太一最早出自屈原所做的诗歌《九歌》。《九歌》简介：《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、那么，东皇太一最早出自于哪部文学作品？一起来了解一下吧。
《九歌》。
东皇太一，中国神话中的天神。据《楚辞·九歌·东皇太一》的注释记载，太一是尊贵的天神，因祭祀太一在(楚国的)东方，故称"东皇太一"。
拓展：《九歌》是胡链没《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌唤裤曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。
《九歌》共十一篇:《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
"楚辞"最基本的含义，是指战国时代，我国南方楚地出现的一种新的诗体。同时也指伟大的诗人屈原和后来其他作家用这种诗体写的一些诗;以及把这些诗选辑而成的一部诗集。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了裤纳“香草美人”的传统。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
东皇带世和帝俊都是出自《山陪茄海经》的。
鸿钧的故事应该出自《太上芦行察老君历世应化图说》
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东皇太一出自屈原《楚辞·九歌·东皇太一》，是至高神。《佛本是道》里把太一和帝俊的形象合二为一了，变成一个人。后来的洪荒修改了《佛本是道》的说法，把东皇帝俊并列。东皇帝俊就这么扯上了物兄薯关系。其实他两个本来没什么关系。至于说他两个是金乌，就更是无稽之谈了，帝俊和羲和生了十个太阳就说他是金乌，那他和常羲生了十二个月亮怎么不说他是玉兔或者月桂树呢~呵呵
《史记·封禅书》：“天神贵者太一”。《星经》记载：“太一星在天一南半罩者度，天帝神，主十六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
帝俊在《山海经》、楚帛书尘灶等文献里都有记载。《海外南经》载：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名日羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。”《大荒西经》载：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二。”这说明帝俊之妻羲和生了十个太阳，常羲生了十二个月亮。这个天神帝俊就是太阳和月亮的父亲，也就是日月之神。
鸿钧分宝岩分宝的故事是《佛本是道》的创造。
东皇太一是中国古代的最早出现在文献记载中的天帝禅世，出自屈原《九歌》中的"东皇太一"前袭凳篇。
东皇太一是《九歌》中所描写的天帝，是中国北宋慧旅之前祭祀的最高神，主宰宇宙星辰。
历史上东皇太一出自屈原所作诗歌《九歌》，东皇太一是中国古代楚地传说中的至高神，是战逗祥国时期楚国（湖北、湖南、江西等南方区域）百姓信仰和祭祀的天神。
《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭衡肆礼仪式和祭神场面的描述。《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种咐指轿远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌的基础上改作加工而成写成格调高雅的诗歌。
以上就是东皇太一最早出自于哪部文学作品的全部内容，《九歌》。东皇太一，中国神话中的天神。据《楚辞·九歌·东皇太一》的注释记载，太一是尊贵的天神，因祭祀太一在(楚国的)东方，故称"东皇太一"。拓展：《九歌》是《楚辞》的篇名。
