东皇太一就是伏羲？东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。那么，东皇太一就是伏羲？一起来了解一下吧。
东皇太一是屈原《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神，是战国楚国崇拜的最高神。
在屈原的《九歌·东皇核庆太一》其诗中，自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。诸多中将东皇太一描写为“妖族妖皇”，又或者说是洪荒时代妖族首领，皆是现代杜撰。
东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”没有公认的解答。
（一）九歌·东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
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东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关，《文选》便认为东皇太一即太一。
道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形[1]。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始颤弯至终只是对祭茄氏闷礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
不是
东皇太一，是古代传说中的神祇。《帝王世纪》：“天皇大帝（为饥举）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”悔肢槐《史记索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。《文选》认为东皇太一即太一。 东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝碧友廷称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， [1]生于成纪，定都在陈地。 [2]所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的至高神。
东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关，《文选》便认为东皇太一即太一。
道家认为太一无形氏侍笑，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为歼含人形。
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东皇太一，远古神话中，楚地的至高神。其来历、神祗众说纷纭，没有定论。
东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。
东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
玉帝的玉，也是表示尊谈滑贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。
东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思。
参考资料
东皇太一-
东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。
又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。
《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅念卖、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。
东皇太一，那是一个很伟大的存在。凡是有创造就会有衰落。妖族的天庭，那是很怀念的存在。虽然，妖帆陆液族的天悉前庭的成员消失在世界上很久了。但人间或者说这片天地总有他们的一些后裔存在。仍然生活在这片天地间。当然，妖族的衰变很大程度上和妖族们的顶尖生灵们有关系。水态物之大道本源，高级水之本源。是孕养神灵还有那些神兽们等等存在的最重要因素。而只要是水，不管是高级水源还是低级水源，他的力量总会消失的。消失后，妖族的力量必然是即将灭绝的。
以上就是东皇太一就是伏羲的全部内容，不同的历史人物，有着不同的见地和记载。其中汉王云逸，闻一多先生都有对东皇太一做过文学解释。闻一多先生认为作为天神的东皇太一是古代哲学家眼里不可思议的力量，他认为太一是伏羲的化名，太一也就是伏羲。
