一度因为“造型太丑”掀起争议的《哪吒之魔童降世》，在揭开庐山真面目后，成了今年暑期档的爆款，影片将在本周五公映，但十天点映票房已经超过6000万元。
“丑哪吒”逆风翻盘，这是一个经典人物原型的正常打开方式——“经典”之所以有存续的能量在于，历史的遗产中不断被注入当下的活力，“谁动了我们的哪吒”是个不成问题的问题。
1、哪吒的前身是灵珠子，他投胎转世三年半的时间而成了现在的哪吒，所以他身上的法力以及外貌跟他的前身未发生任何变化。2、生来就拥有神奇的力量，但一直在危险环境中成长。3、他勇敢，善良，好动，直性子。这是他天生的。
1979年，上海美影厂《哪吒闹海》公映，电影里矛盾冲突的顶点，是白衣少年在滂沱大雨里自尽：“爹爹，我把骨肉还给你，不连累你。”自此，这个和底层人民打成一片、反抗父权和威权的末路少年深入人心。以至于很少有人意识到，这个充盈着浪漫主义情怀的“哪吒”是一个“故事新编”的角色。反倒是《哪吒之魔童降世》给主角一段又丑又混的黑历史，歪打正着地回归了人物的源头。
要厘清哪吒的形象流变，必须从他爹说起。众所周知的“托塔李天王”，是民间演绎强行捆绑了李靖和托塔天王这两个风马牛不相干的人物。李靖是唐朝开国名将，在唐传奇里，他和虬髯客、红拂并称“风尘三侠”。托塔天王的学名是毗沙门天王，是佛经里的四大天王之一。初唐时期，西域佛国于阗（现在新疆和田一带）兴起信仰毗沙门天王，这一信仰传入中原，汉化的结果是托塔的毗沙门天王离开“四大”的组合，成为单独被供奉的神仙。《水浒传》里林冲蒙冤遭贬，看守天王堂，此处的“天王”就是单飞的毗沙门。
哪吒，中国古代神话传说中的仙人，道教护法神。兴盛于道教与民间信仰，在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度。
按照佛经的说法，哪吒是毗沙门天王的儿子。上阵父子兵，哪吒除了帮老爹托塔，就是帮父亲带领一支夜叉大军，所以，他别号“鬼王”和“夜叉大将”。唐代的宗教书籍里描述哪吒“恶眼见四方”，跟美少年不沾边。元代成书的《三教源流搜神大全》里，哪吒身高六丈，换算成今天的计量有20米高。元末罗贯中写《三遂平妖传》，哪吒“三个头似三座青山，六支胳膊似六条峻岭，一开口，血泼泼露出四个獠牙”。
人物简介相传哪吒为女娲座下灵珠子所化，是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人唯一弟子，封神后在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他七岁下海，以混天绫震动水。
佛教传说里的哪吒是让三界安宁的巨神，但他参透佛理成神，前提是把骨肉还给了父母。这个故事的立场，和儒家推崇的孝道是有冲突的。随着佛教汉化，哪吒的来历不断被添枝加叶。苏东坡的弟弟苏辙写过一首《哪吒诗》：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜佛略相似。这诗的信息量很大，佛教为了撇清“不孝”的嫌疑，把哪吒定义成狂和愚，佛祖则苦心在父子之间周旋，想出“托塔”的法子，令其拜佛如拜父。一言以蔽之，佛是成全孝的。
哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国。
吴承恩写《西游记》时，把苏辙的诗扩写成如来佛做老娘舅：“哪吒割肉还母，剔骨还父，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛将碧藕为骨，哪吒的简单介绍30字，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，唤哪吒以佛为父，解了冤仇。”
吴承恩写《西游记》时，把苏辙的诗扩写成如来佛做老娘舅：“哪吒割肉还母，剔骨还父，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，唤哪吒以佛为父，解了冤仇。”
人物介绍：哪吒（nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。托塔李天王家的三太子，最。
吴承恩的《西游记》大约是嘉靖年间的作品，隔了两代人，到了万历年间，《封神榜》对哪吒的故事来了一番大刀阔斧的改写。作者借用了《西游记》里红孩儿的人设，把哪吒设计成粉雕玉琢的美少年，从莲花中复活哪吒的戏份则归给太乙真人，把一个佛教原型改造成了道教子弟。
在明朝《封神演义》一书之中，哪吒是从小经历过闹海杀龙、削肉剔骨、封神大战后修道成圣的阐教传人，为玉虚镇派之宝“灵珠子”的投胎转世，被母亲怀胎三年又六个月后从肉球中出生，身为陈塘关总兵李靖与殷夫人第三个。
对经典的改造和重述，语境比情节更重要，《哪吒闹海》是一例明证。经历过一段曲折现代性进程的中国社会，不再需要一个怪力乱神的“凶煞”，也不再纠结于神佛和孝道之间权衡，于是，似曾相识的情节衍化出新的精气神。为了呼应20世纪上半叶的中国历史，哪吒成了和家庭决裂的“逆子”，他出走的导火索是为了站在苦难的大多数一边，去对抗骄奢淫逸的权贵。他历尽劫波，彻底和伪善的父亲切割关系，到人民中去了。
