说起三国时期的亡国之君，除了被司马昭赶下台曹魏阵营中的曹髦，剩下的就还有蜀汉的刘禅与东吴的孙皓了。刘禅虽为与孙皓一样，都是出城投降了晋军，而且在被软禁之后，还得了一个乐不思蜀称好，但奇怪的是，刘禅虽然看似昏庸，但却没有什么蜀汉的百姓咬牙切齿的恨他，相反孙皓当时却是众叛亲离，刘禅好用吗，就算他不投降，百姓也要造反把他给推翻了，直到今天，依旧有人对他的行为感到不耻，同为亡国之君，两人之间的差距真有这么大么？
当然，也并不是说刘禅就没有什么缺点，刘禅在位期间，对宦官黄皓十分宠幸，后世甚至认为正是因为刘禅听信了黄皓的谗言，在蜀汉尚有实力的情况下，就主动对大晋投降，因此让人感觉刘禅十分软弱。但除此之外，刘禅没有因为当上皇帝而骄奢淫逸，而是从善如流，当时他想多选妃纳后，充实皇宫，就因为董允劝他说古代天子也不过十二个嫔妃，于是他就没有再纳妃了。但孙皓就不一样了，只要大臣的女儿超过十五岁就要让他挑选，只有他看不上的才能嫁给别人，因此后宫嫔妃多达上千人，荒淫无度可见一斑。
也正是因为他的不抵抗运动，他也获得了最好的亡国待遇，在历代的亡国之君中，他的待遇、地位、结局都算是比较好的。如果要评价曹奂的话，应该用平淡或者平庸来描述吧。东吴：孙皓 孙皓是东吴的最后一位君主。孙权死后，东。
不仅如此，刘禅对诸葛亮一生的敬重，不因刘备托孤时让诸葛亮手握重权而排挤甚至制约他，反而多加敬重；诸葛亮死后，蒋琬接过诸葛亮的衣钵，刘禅依旧没有对蒋琬多加指责；甚至于自己宠信的宦官黄皓与姜维不和，他也没有一味维护黄皓，而是让他给姜维赔礼道歉，可见刘禅执政期间虽然没有特别明显的文治武功，但至少他知道自己应该做什么，不瞎参合，相信自己的臣子。反观孙皓，他上台之后扶持自己的亲信张布等人，更是为了巩固自己的政权，将孙休的皇后与儿子们一并杀害，相比之下，同为亡国之君，刘禅更像是一个真正的帝王，而孙皓则更像是小人一朝得志。
首先刘禅继位，诸葛孔明没有放权。东征西伐是诸葛亮的决策，也是刘备三顾茅庐之后定的夺取天下的方针策略。随着环境大势的变化，刘禅没有自主权，诸葛亮也没有随大势而变化，也就是说战略上没有变化，没有随大势而改变战略。
最为关键的是，刘禅虽然仁义，但实际上并不软弱，要知道当时邓艾来到成都前，刘禅选择投降，绝对不是为了保全自己，要知道历代帝王，一旦受降，最好的结局就是软禁，稍有不慎可就要丢了性命的，反倒是入朝为官大臣们不过是换了一个主子罢了，并不会伤筋动骨，而百姓是国家的根本，攻城略地后也不会大肆屠杀平民百姓，因此，刘禅在尚有一线生机的情况下，为了成都城中的百姓，毅然决定投降大晋，这本身是极有气节的表现，可见刘禅的仁义确实是贯彻了他的一生。
诸葛亮去世后，刘禅之所以还能做那么久的帝王，所凭借的是：蜀汉地理位置易守难攻；残存的蜀汉将领；刘禅采取的休养生息政策。时间回到了三国时期，那是个波澜壮阔的年代，各路诸侯逐鹿中原，给后世留下了珍贵的财富。比如曹操。
