和盘古称兄弟，元始天尊甘拜下风，东皇太一的真实身份属实可怕！东皇太一是什么神？他的地位竟然在所有神之上？其实他的真实来历让人觉得可怕！让我们进入今天的主题“东皇太一”。
大家好我是猫老师，今天给学生上了九年级下册的一篇话剧《屈原》，里面提到了一位神灵——东皇太一，底下哄堂大笑，刚开始我还不明所以，直到学生说大泥鳅，我才反应过来，他们说的是某款手游里面的一个人物。当即我就向他们介绍了这位远古大神。
在远古的时候有一位大神，甚至有这位神的时候还没有天庭，这位神就是“东皇太一”，其实东皇太一并不是一个名字，而是一种称呼，类似古代的“皇帝”是一种职位的称号。关于东皇太一的起源，应该就是来自春秋时期或者更早之前的楚国文化，东皇太一最早出现在文献记载，是屈原所作的楚辞《九歌》，《九歌》一共分为11篇，每当楚地百姓进行祭祀活动的时候，就要唱出这11篇歌曲，而第一篇需要祭祀的神就是“东皇太一”，不祭祀东皇太一的话，就无法祭祀后面的神明。这就导致东皇太一是春秋乃至战国时期，楚国百姓所信仰的最高神。
问题是就算按照神话来说，女娲和东皇太一也没有可比性啊，娲，古之神圣女，化万物者也，东皇太一是楚地至高神，首先两神神话体系不同，就算要硬比，无论怎么说，化万物也比一个天帝要强吧，哪怕你按现代的洪荒流来说。
至于这位神明为何要叫做东皇太一，这里我们可以分开解读，在古代时期，东为五方之首，而皇字呢，在最早的时候只有神才能被称为皇， 所以这个东皇两个字，就能体现出其地位的特殊与尊贵，后面的太一两个字则是更为玄幻，“太”通“泰”字，是一个程度副词，在古代表示为“最”的意思，可以理解为“最开始”，“最大”等意思，而在中国古代大家还有一种叫做“一元论”的思想，意思就是宇宙最初只有一个本源，所有东西都是从这个本源所演化而来的，这个“本源”就被中国人称之为“太一”。
帝俊金乌称东皇太一的时代，是天府的开皇时代，此时代的神为妖巫级时代，时代开始于五千年，结束于4100左右的天地分离，即结束于大洪水。东排在西之下，因为龙凤大劫站错了队而影响了排位。之后的下个时代是仙级时代(上皇时代。
所以现在大家在来看东皇太一这四个字，是不是被这短短的四个字中包含的意思所震慑到了，这就是我们中华语言的博大精深，而这短短的四个字也足以体现东皇太一在神明中的地位有多高，可以说是上古时期最伟大的神明之一。
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。 东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关。《文选》认为东皇太一即太一。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原。
后来随着其他神明的崛起，东皇太一渐渐被世人淡忘了。甚至在宋朝出现了戏剧化的演变，到了北宋，人们渐渐推崇玉皇大帝为天帝，也就是天地共主，最高神的存在。这是为什么呢？和宋真宗宋徽宗有关系，宋真宗“澶州之辱”事件之后，为了掩盖这一次侮辱，找来了著名的宋朝五鬼之一的“王钦若”伪造了一份天书，这份天书上说，宋真宗做了一个奇怪的梦，在梦里玉皇为他下达了一条旨意，说是必须签订澶州之盟合约，才是一件利国利民的事情。
1创始元灵，2鸿钧老祖，3混鲲祖师，4女娲娘娘，5陆压道君，6菩提老祖，7三清，8阿弥陀佛
顺着这封天书，宋真宗还顺手把玉皇列为了国家祭祀的主神，尊为至高的大帝，到了宋徽宗的时候，更是直接把玉皇和昊天合二为一，造成了国家信仰和道教信仰的统一，造就了一个至高无上的神玉皇大帝。
其实猫老师希望，在大家以后提到东皇太一的时候，不只是认为其只是某款手游里面的一个人物，东皇太一也并不是长着蛇身龙头，身边跟着三个球。而是知道东皇太一在远古时期代表了我们祖先的极高智慧，以及对宇宙大道的了解，短短四个字就能把中华的太一文化显露无疑，这是我们祖先留给我们的瑰宝。
但要知道东皇太一出现在《九歌》中，而帝俊则出现在《山海经》中，这俩人都没有出现在对方的书籍里。也就是说都没有对比的可能性，就更别说能有关联性。当然毕竟这俩人是神话人物，且上古神话体系原本就比较混乱，所以两位。
