葛洪是江苏句容人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。《肘后方》一书中，哪吒是管啥的神仙，他在全球最早记录了天花，对道教的发展产生深远的影响。
《抱朴子》总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。就是在《抱朴子》这本书中，提到“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”这一提法和《论语》中的“生死由命，富贵在天”的观念截然不同，为求长生，与自然争斗，力求掌握自己的命运。这一理念在后代道教名家中得到继承和弘扬，数百年后的北宋“紫阳真人”张伯端，是北宋内丹学的集大成者，道教南宗始祖，是全真道南五祖之一。他在《悟真篇》中就写道：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天”。
哪吒主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等多部古典文学作品。托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，唐。
在中国佛教中，也有很有名的“命自我立”的思想，强调命运始终掌握在自己手中。这个故事也是发生在江苏，就是起源于南京栖霞寺的《了凡四训》。
”佛经中的哪吒神是北方毗沙门天王的太子，以佛教守护神的形象出现，有大神通“四天王，臣于帝释，统领世界。四天太子，即哪吒之类，能驱鬼神”，并有大智慧，“金刚透匣谁能用， 惟有哪吒第一机。举目便令三界静，振铃还。
哪吒为啥穿那么清凉？烟熏妆靠谱吗？
但《封神演义》的作者就聪明多了,凡是杂入佛教成分的,全都一笔勾销,再加上伐纣的故事,使得哪吒成了一位标准的道教之神。此后,道教哪吒的形象在民间广为流传,至今不衰。 二、佛门的哪吒及其父亲 哪吒本来是佛教的神,在中国,他的名字。
最近，哪吒时尚也引发跟风，这个暑假扎“哪吒头”变身二次元少女也很流行。关于哪吒的着装，也引发学者好奇。著有《西游记》校注等作品的李天飞认为，今天我们看到的哪吒，梳两个抓髻，围一个兜肚，荷叶超短裙，光着腿和脚，顶多加一个荷花披肩。从夏天到冬天，都是一身好清凉的打扮。事实上，《西游记》里的哪吒“绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”元朝人画、明朝写哪吒，也都是包裹得严严实实。
此外，电影中，鲨鱼牙、塌鼻子、锅盖刘海、走路插兜，自带熬夜修仙般的烟熏黑眼圈，颠覆以往所有哪吒的形象。史料记载最早只确定了他三头六臂的形象，具体长相不详。随着明代《封神演义》和《西游记》的详细塑造，哪吒成为颇具人气的“全民偶像”。《封神演义》第十二回描写哪吒出生：“分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。”
哪吒由佛教护法军神“那咤”演变而成，在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象，后期影响民间奉祀为保护神，并被道教所吸纳，在神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。
《西游记》中，哪吒虽然成年，但还是儿童形象。上世纪七十年代以来，各种相关的动画片和电视剧，其中哪吒也基本上是以儿童哪吒为形象塑造的。而自带烟熏妆的小哪吒，则是电影的大胆创新。
哪吒是道教正神，在道教和民间当中被尊为“中坛元帅”、“三太子”、“威灵显赫大将军”，玉帝命令哪吒永镇天门。在天庭的神仙体系当中，哪吒是玉皇大帝驾下大罗金仙，属于大罗金仙的级别。被玉皇大帝封为三十六员第一总领使。
本文源自中国青年报客户端。阅读更多精彩资讯，请中国青年报客户端（）
古代的神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒为天庭的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子。
